يتوهّم الانسان السطحيّ أن "شهود يهوه" أصحاب مبدأ عبادة 0أو "دين") وأنهم مسيحيون ، والواقع خلاف ذلك اذ انهم – كما سيثبت لنا سريعا – أتباع شركة مساهمة يهودية صهيونية معادية للمسيحية. واذ أشكر لهذه المجلّة الغرّاء طلبها منّي أن أكتب هذا المقال ، فانني ألفت توّا النظر الى أن مؤسسة "شهود يهوه" تمنع اتباعها من الانضمام الى أية حركة انسانية أو اجتماعية مثل الجمعيات الخيرية والمراكز لمكافحة الامية والاتحاد النسائي والكشّاف وفرق الموسيقى وسواها . فتعزل اتباعها الصاغرين. ولا ننسى انها تمنع الحياة وتقتل عددا من أفرادها سنويا – منذ عام 1945 – اذ حظرت نقل الدم ، فأودى ذلك الحظر بحياة المئات. يمكن زيارة موقع "ذكرى برج المراقبة" Watch Tower memorial
أمّا اذا أراد أحد الاستفسار عن عقائد ايماننا وممارساتنا في الكنيسة المقدّسة فاننا ننصح بمؤلّف الاب يعقوب سعادة "الجواب من الكتاب" ، وبكتب أخرى منها "شهود يهوه في الميزان" و "وجها لوجه مع شهود يهوه" ، وكل هذه المطبوعات من المكتبة البولسية في جونيه (لبنان).
1- منظّمة "شهود يهوه" حركة تجارية بحتة ("شهوة العين وفخر الحياة")
كمؤسسة ومنظّمة فيها فقط طباعة كتب ومجلات. ورد في مجلّة"برج صهيون للمراقبة" سنة 1895 ص 180 – 181 ما يلي :"ان جمعية برج صهيون للمراقبة مؤسسة أعمال تجارية فلا قانون ايمان لها ولا تديّن... نشير من جديد أن جمعية برج صهيون للمراقبة ، للكتب والكراريس ، ليست جميعة دينية بل جمعية أعمال تجارية".
يلمّح كتاب "شهود يهوه" "ليكن الله صادقا" (1946) ، ص 262 :"هذه هي جميعة برج المراقبة (أي برج صهوين) والتوراة والكراريس المساهمة" . ولفظة "مساهمة" تعني انها مبنيّة على مساهمين هم أصحاب أسهم ، أي يشترون بمبالغ معيّنة حصصا تجعلهم يتقاسمون رأس المال ويشاركون في الارباح.
وفي "الكتاب السنوي سنة 1976" لحركة شهود يهوه ، الطبعة الايطالية ، يقرأ المرء :"في الاجتماع السنوي للمساهمين يوم السبت الخامس من كانون الثاني يناير 1918 حصل سبعة أفراد على أكبر عدد من الاصوات كانوا جوزف فرانلكن رذرفورد (خليفة راصل المؤسس)..."
منذ سنة 1879 الى 1980 بلغ حجم المطبوعات المزّعة 0أي المبيعة) 7970660421. لو حسب المرء دولارا عن كل قطعة وصل المبلغ الى ثماني مليار دولار أمريكي. والمعروف أنه كلما زاد عدد النسخ ، قلّ أي انخفض سعر التكلفة للنسخة الواحدة.
2- حركة "شهود يهوه" يهودية لا مسيحية بل معادية للمسيحية
اسم "شهود يهوه" يهودي من العهد القديم (اشعيا 43 : 10 – 12). وتسمية لانفسهم سنة 1931 بعد الميلاد انهم "شهود يهوه" يعني رفضا أو تجاهلا لكلمات السيد المسيح لرسله وتلاميذه :"ستكونون لي أنا (اي يسوع) شهودا" (أعمال الرسل 1 : 8). هذا يعني أن "شهود يهوه" وقفوا عند العهد القديم وأن شهادتهم هي للاله غير المنظور في العهد الجديد ، وكأنه لم يتجسّد في يسوع المسيح (عن يوحنا 1 : 1 و 14 ). ولفظة "يهوه" وردت أكثر من ستة آلاف مرّة يف العهد القديم العبري ولكنها لم ترد ولا مرّة واحدة في العهد الجديد. ففي اليونانية – حيث وصل الينا العهد الجديد – لا يوجد حرف "الهاء" لا في وسط الكلمة ولا في آخرها.
أسماء كل أجهزة "شهود يهوه " يهودية عبرية بحتة من العهد القديم : شهود يهوه ، بيت ايل (رئاستهم) ، "جلعاد" (مراكز تدريب دعاتهم) ، كأن المسيح ما أتى. مجلّتهم وشركتهم "برج صهيون للمراقبة" أي البرج الذي يطلّ منه المراقب للدفاع عن مدينة اورشليم وجبل صهيون.بالبرج يفتخرون وقد حذفوا عن غلافه (منذ سنة 1931) تاج السيد المسيح وصليبه وبقي البرج الصهيوني ، "فاقرأ المكتوب من عنوانه". راجع غلاف مجلة "برج المراقبة" سنة 1927 حيث صليب السيد المسيح وتاجه الملوكي. والمسيحي الحقيقي لا يفتخر الاّ بالرب المصلوب وبصليب الرب (عن غلاطية 6 : 14).
تعلّم منظّمة "شهود يهوه" أن العهد القديم (الذي لا تدعوه قديما ) هو الاساس وأن "العهد الجديد" (الذي لا تدعوه جديدا) هو فقط ملحق واضافة : في ترجمتهم "العالم الجديد" ، الطبعة العربية ، سنة 1998 ص 590 جاء ما يلي :"بما أن الاسفار اليونانية المسيحية 0اي العهد الجديد) كانت اضافة وتكملة موحى بها للاسفار العبرية..." ورفض تسمية "العهد القديم" قديما مطابق للفكر اليهودي الذي لا يحسبه قديما لانه لا يعترف بالعهد الجديد . وكل هذا مخالف للكتاب المقدس الذي تكلم عن "عهد جديد" (ارميا 31 : 31) ولكتابات مار بولس الذي ذكر "العهد القديم" (2 قورنثوس 3 : 14).
تنكّر "شهود يهوه" للصليب مخالفة للمسيحية وخدمة لليهودية التي تريد دوما أن تخفي اداة جريمتها بقتل السيد المسيح.
ينكر "شهود يهوه" الوطن ، وممنوع عندهم النشيد الوطني ورفع العلم القومي. وتحرّف ترجماتهم الانكليزية كلمة "باتريس" اليونانية أي وطن موطن ، الى "مكان " أو "اقليم منزلية" ، وتحرّف كلمة "ديجل" العبرية أي عَلَم وهو شعار الوطن والشعب الى "تقسيم ثلاثة عشائر" ، وذلك في سفر العدد 1 : 52 ، ثم 2 : 2 ، ثم 3 : 10 الخ.
3- حركة "شهود يهوه" صهيونية سياسيّا أيضا
في كتب "شهود يهوه" القديمة تأييد مفضوح للصهيونية : "الخلاص " ص 287 ، "الحكومة" ص 92 ، "رواية الخلق المصوّرة" ص 53 ، "نظام الدهور الالهي" ص 272 و 3319. بهذا الماضي الصهيوني تعترف "برج المراقبة" عدد 15 تمّوز يوليو 1985 ص 8 العمود الثاني . ولكن أتى بعدها التأييد المبطّن الملتوي للصهيونية : مثلا في "برج المراقبة ، عدد 15 آذار مارس ص 10 العمود الاول :
" عندما انتهت فترة الانتداب البريطاني عام 1948 سارعت الاطراف المعنيّة الى العمل فتولّى المسلمون السيطرة على كثير من الجزء الشرقي للمقاطعة بما فيه مدينة أورشليم المسوّرة وحرمها لعبادة "الله" (وسؤالنا : اين كنيسة القيامة وسائر المقدسات المسيحية في القدس؟) وسشاتولى اليهود على الجزء الغربي من فلسطين وأوجدوا أمّة اسرائيل العصرية . ولكن ليس قبل حرب الستة ايام لعام 1967 حدث أن تمّ انتزاع مدينة اورشليم المسوّرة من العرب بما فيها حائط المبكى حيث كان ينتصب عاليا هيكل اليهود للعبادة قبل أمد طويل (ونزيد هنا : أي ان لليهود الحق الاول على المسلمين ولا وجود للمسيحيين). وقد واصل اليهود انتصارهم ليسيطروا على الضفة الغربية لنهر الاردن وسكّانها المسلمين. (ونحن نزيد : أين سكّان بيت ساحور بقرب بيت لحم من "شهود يهوه" الذين يقولون عن أنفسهم انهم مسيحيون وها هي مؤسستهم لا تعترف بوجودهم). وهكذا استمرّ دوس اورشليم الارضية من الامم (أي غير اليهود) حتّى سنة 1967..."
بعدها تغطّي مؤسسسة "شهود يهوه" على صهيونيتها بقولها أن اسرائيل المعاصرة ليست من عند يهوه وليست ملكوته على الارض (بخلاف تعاليمها السابقة لسنة 1932).
-مؤسسة "شهود يهوه" تكتب أن اورشليم تحررت سنة 1967 أي ان الاسرائيليين حرروها (ولا تقول : احتلّوها". هذا ورد في "برج المراقبة" عدد 15 تمّوز 1985 ص 8 العمود الاول : "سنة 1967 وسّع الاسرائيليون حدود جمهوريتهم (نفسّر : أي ان القدس الشرقية والضفة الغربية وقطاع غزة والجولان وسيناء من اراضي دولة اسرائيل). حسب "برج المراقبة" : "وضع اورشليم حرّ منذ سنة 1967"!
